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Rabino Yonatan Neril: «Las crisis ecológica y espiritual son globales»

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Entrevista con el fundador y director ejecutivo del Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible (ICSD).

El rabino Yonatan Neril fundó en 2010 en Jerusalén el Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible (ICSD), la mayor organización medioambiental interreligiosa en Oriente Medio, que tiene numerosos canales de actividad en colaboración con científicos y líderes religiosos del mundo. El rabino Neril ha analizado con otros estudiosos la encíclica ‘Laudato Si’ del Papa Francisco.

 Rafael Miner

El rabino Yonatan Neril lleva más de seis años impulsando en Israel un centro interreligioso orientado a afrontar los retos medioambientales. ¿Por qué interreligioso? En Tierra Santa, cristianos, judíos y musulmanes viven en la misma tierra, respiran el mismo aire y beben la misma agua. “Los desafíos ambientales trascienden las fronteras y las afiliaciones religiosas, y por lo tanto existe un foco de interés común entre las personas de diferentes nacionalidades y religiones”, por lo que “requieren la colaboración de todas las confesiones”.

¿Puede explicar qué es el ‘Interfaith Center for Sustainable Development” (ICSD), cuándo se fundó y por quién, y los objetivos que persigue?

-El Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible (ICSD, siglas en inglés) trabaja para catalizar la transición hacia una sociedad sostenible, próspera y espiritualmente consciente a través de la dirección de las comunidades de fe. ICSD une a las comunidades de fe, maestros y líderes para promover la convivencia, la paz y la sostenibilidad mediante la promoción, educación y proyectos orientados a la acción. Fundé la organización en 2010.

¿Qué le movió a impulsar este Centro? ¿Considera que la Tierra se enfrenta a desafíos sin precedentes, hasta el punto de poner en peligro su propia supervivencia?

-Lo que me motivó a fundar el centro fue la comprensión de que en la Tierra Santa, los cristianos, judíos y musulmanes viven en la misma tierra, respiran el mismo aire y beben la misma agua. Los desafíos ambientales trascienden las fronteras y las adscripciones religiosas, y por lo tanto existe un foco de interés común entre las personas de diferentes nacionalidades y religiones.

Es un centro interreligioso. ¿Puede explicar qué le llevó a hacerlo de este modo, sin ceñirse únicamente a la religión judía?

-Partiendo de la premisa de que ambas crisis, la ecológica y la espiritual, son globales, la manera de atenderlas también debe de ser global. Es aquí donde la colaboración entre religiones es tan importante. En julio pasado participé y hablé en una conferencia de prensa en España, donde los científicos y los miembros del clero se unieron en una causa común para la sostenibilidad. La conferencia culminó con la redacción de la Declaración de Torreciudad, que fue cubierta ampliamente en la prensa española.

Esta declaración es el resultado del Seminario Internacional sobre Cooperación entre Ciencia y Religión para el Cuidado Ambiental, basado en la Encíclica Laudato Si del Papa Francisco. En el seminario participaron científicos, teólogos y líderes religiosos con interés en los problemas del medio ambiente, provenientes de las principales tradiciones espirituales del planeta. La declaración está abierta a quienes reconozcan la importancia de los problemas ambientales y la necesidad de promover una mayor cooperación entre las ciencias y las principales tradiciones religiosas y espirituales de la humanidad para contribuir a la solución de los mismos.

Como primera parte de la Declaración, se menciona: «La gran mayoría de la población que habita nuestro planeta cree en la importancia de las tradiciones espirituales y religiosas en su vida diaria. Estas tradiciones constituyen una importante fuente de inspiración y una base que sustenta sus valores morales, así como una cosmovisión sobre quiénes somos en relación con Dios, con la Tierra y con el resto de los seres humanos.

Como se indica en la Laudato Si, “esto debería provocar a las religiones a entrar en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad” (n. 201)».

 

¿Qué canales de acción están llevando a cabo estos años, y más específicamente en 2016?

-En este año estamos llevando a cabo cinco canales de acción. El primero es el Proyecto sobre Fe y Ecología, un programa que promueve la educación de cristianos, musulmanes, judíos en temas de fe y ecología. Al centrarse en la formación de valores y métodos de enseñanza para los líderes del clero y la fe emergente, ICSD busca crear un efecto exponencial. ICSD organiza talleres para directores, profesores y estudiantes del seminario, y emitió el primer informe sobre Cursos de fe y ecología en Norteamérica.

El segundo es el Proyecto de Ecología Interreligioso de la Mujer. Reúne a mujeres jóvenes cristianas, musulmanas y judías en Jerusalén, para realizar acciones conjuntas destinadas a promover la sostenibilidad ambiental, el fortalecimiento de los lazos entre comunidades, y la superación de los conflictos interreligiosos. Al centrarse específicamente en las mujeres, este proyecto pretende destacar el papel de la mujer para actuar como agente de cambio, proporcionando herramientas específicas y amplificando sus voces en educación de la fe y el movimiento de ambiental. Al mismo tiempo, el proyecto fomenta positivamente una conjunción interreligiosa y un enfoque intercultural con el objetivo de trabajar hacia una reconciliación pacífica y abordar cuestiones de interés mutuo.

La Alianza de Fe y Ciencia de la Tierra es el tercer proyecto, que utiliza videoconferencias y reuniones en vivo para conectar a los principales líderes religiosos, espirituales y científicos alrededor del mundo y difundir un mensaje en común hacia la protección del medio ambiente. El contenido de vídeo de estas reuniones se difundirá a través de redes sociales y medios de comunicación para promover la conciencia pública, la voluntad política, y la acción.

Al mismo tiempo, tenemos las Conferencias Interreligiosas Ambientales. Son un foro para los líderes religiosos y científicos que hablan sobre la intersección de la fe y las cuestiones ambientales. ICSD ha organizado, junto a nuestros colaboradores, cuatro conferencias ambientales interreligiosas. Las conferencias recibieron cobertura mediática en más de 60 medios de comunicación internacionales. También crean un terreno en común y conducen hacia un cambio positivo entre musulmanes, judíos y cristianos, palestinos e israelíes.

Finalmente, menciono Eco Israel Tours, rama del ICSD que trabaja con grupos conectando la ecología, Israel y las enseñanzas de fe. El recorrido de Yehuda Machane de Jerusalén es uno de los doce programas que se ofrecen. En los últimos cinco años y medio hemos trabajado con más de 3.000 participantes.

 

¿El ICSD se dirige más específicamente al clero, incluso a seminaristas, ó también a toda aquella persona o institución que se interese por la fe y el medio ambiente?

-Uno de nuestros proyectos está dirigido específicamente a los seminarios, mientras que los otros proyectos están dirigidos a otros públicos.

 

¿Se sienten ayudados o apoyados por gobiernos, empresas y sociedad civil, ó tienen dificultades para transmitir sus ideas? ¿Quiénes son más sensibles a sus proyectos y tareas?

-La mayor parte de la ayuda filantrópica para nuestro trabajo proviene de fundaciones e individuos. La Embajada de Alemania en Tel Aviv también ha apoyado nuestro trabajo. También tenemos asociaciones y otras ONG, con sede en varios países. ICSD tiene una gama única de alianzas con instituciones religiosas en Israel, lo que permitirá la implementación de nuestros programas ambientales en varias comunidades.

 

¿Tiene el ICSD algún nuevo proyecto que pueda transmitir?

-El proyecto para “reverdecer” instituciones religiosas en Jerusalén se involucrará en tres instituciones religiosas: una iglesia, una mezquita y una sinagoga o un seminario. Se trata de un proceso de «reverdecimiento» tanto del edificio y los terrenos, así como del contenido educativo que se comunica a los miembros de la congregación. Al menos una institución musulmana, una judía y una cristiana estarán involucradas. El proyecto creará modelos para la transformación ecológica de las instituciones religiosas de Jerusalén, a través del compromiso de educar a sus líderes y miembros sobre las acciones para mejorar el medio ambiente.

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